![[Naruto, Präfektur Tokushima] Bilder aus Naruto, dem Pfad des Gebets – Herz und Landschaft verbunden durch die Shikoku-Pilgerreise](https://resources.matcha-jp.com/resize/720x2000/2025/11/12-249573.webp)
Die Shikoku-Pilgerreise blickt auf eine 1200-jährige Geschichte zurück. Ihr geheimnisvoller Zauber zieht viele Menschen aus Japan und Übersee an. Diesmal verfolgen wir anhand der Geschichte eines Pilgers aus Italien die Ursprünge dieser „Reise des Herzens“, die ihren Ursprung in Naruto hat.
2025.11.14In Naruto City befinden sich der erste der 88 heiligen Stätten Shikokus, der Reisanji-Tempel, und der zweite Tempel, der Gokurakuji-Tempel.
Dies ist der „Ursprungsort“ der Pilgerfahrt, die auf eine 1200-jährige Geschichte zurückblickt, und es ist eine Stadt, in der die Gebete und Pilgerreisen der Menschen noch immer weiterleben.
An einem klaren Herbsttag brachen die Pilger vor dem Tor auf, Freunde freuten sich über ihr Wiedersehen, Rufe wie „Gute Reise!“ hallten wider, und man spürte das natürliche Pulsieren der Strudel.
Anhand der Geschichte eines Pilgers aus Italien verfolgen wir die Ursprünge der „Reise des Herzens“, die Naruto miterlebt hat.
- Inhaltsverzeichnis
- Teil 1: Der „Pfad des Gebets“, der die Welt verbindet – Eine Pilgerreise, die in Naruto beginnt
- Teil 2: Ein Gebet für das Weitergehen: Die Anfänge und die Gegenwart der Shikoku-Pilgerreise
- Teil 3: Geleitet vom Duft des Osmanthus
- Teil 4: Die Stadt „Wir sehen uns später“ – Narutos Geschichte als Pilger
Teil 1: Der „Pfad des Gebets“, der die Welt verbindet – Eine Pilgerreise, die in Naruto beginnt
Am 1. November 2025 besuchten 20 Mitglieder der italienischen Gruppe „Walking with Autism (In Cammino con L'autismo)“ Naruto. Die Gruppe unternimmt Pilgerwanderungen rund um die Welt, um ein Bild von Menschen mit Autismus zu vermitteln, die gemeinsam in der Gesellschaft leben. Sie haben bereits Pilgerwege auf verschiedenen Kontinenten zurückgelegt, darunter Santiago de Compostela in Spanien und die Via Francigena in Italien. Begeistert von der herzlichen Atmosphäre der Shikoku-Pilgerreise, die sie vor zwei Jahren zum ersten Mal unternommen hatten, kehrten sie nun dorthin zurück.
In Monzen Ichibangai, einem Einkaufszentrum mit Pilgerbedarf und Souvenirs direkt vor dem ersten Tempel, Ryozenji, wurden wir von Einheimischen mit einem Lächeln und einem herzlichen „Willkommen zurück!“ begrüßt. Die Augen der Teilnehmer leuchteten auf, als sie die Mitglieder und Ladenbesitzer des Tokushima-Präfektur-Autismusverbands wiedersahen, mit denen sie bereits auf ihrer vorherigen Reise in Kontakt gestanden hatten. Menschen aus verschiedenen Ländern und mit unterschiedlichen Sprachen lächelten und reichten sich die Hände. Diese Herzlichkeit ist der größte Reiz von Naruto, dem Ausgangspunkt dieser Pilgerreise.
Pelangelo Cappai, Vertreter von Walking with Autism, sagte: „Die Shikoku-Pilgerreise, die wir vor zwei Jahren zum ersten Mal unternommen haben, hatte einen enormen Einfluss auf unser Leben. Es war nicht nur ein Abenteuer oder eine Pilgerreise, sondern eine Reise voller wahrer Begegnungen. Die Möglichkeiten, uns selbst zu begegnen, das Wunder des Reisens, die japanische Kultur und die herzliche Gastfreundschaft, die uns zuteil wurde, sind tief in unseren Herzen verankert.“
„Jeder Tempel, den wir besuchten, war ein Ort, an dem wir ein echtes Gefühl der Erfüllung und des persönlichen Wachstums verspürten. Wir überwanden nicht nur Schwierigkeiten, sondern erlebten auch große Freude daran, gemeinsam voranzukommen und uns gegenseitig zu unterstützen. Japan hat uns viel gelehrt. Die Liebe zum Detail im Alltag, die harmonische Atmosphäre und die tiefe Rücksichtnahme auf andere, die wir überall spürten, gaben uns das Gefühl, herzlich willkommen und wertgeschätzt zu sein. Wir waren nicht nur Reisende, sondern jeder von uns wurde in seiner Individualität anerkannt. Die Erfahrung von Japans Herzlichkeit und Toleranz ist zu einem kostbaren Gut geworden, das mich für immer begleiten wird.“
Später bereisten sie Pilgerwege in aller Welt, doch die Landschaft der Shikoku-Pilgerreise und das Lächeln der Menschen, mit denen sie unterwegs waren, blieben ihnen unvergesslich. Deshalb kehrten sie an diesen Ort zurück. Kappai sagt: „Wir beschlossen, die Shikoku-Pilgerreise zu den 88 Tempeln noch einmal zu unternehmen. Ich glaube, dass man durch die Shikoku-Pilgerreise spirituell bereichert wird, indem man sich selbst annimmt und seine Andersartigkeit anerkennt, und dass das gemeinsame Gehen einen stärkt. Eine Pilgerreise ist wie ein Mikrokosmos des Lebens, ein Weg des Wachstums, auf dem man Schwierigkeiten und Überraschungen begegnet. Diese Reise vermittelt auch, dass Autismus und Vielfalt keine Behinderungen sind, sondern Wege, die Welt aus einer neuen Perspektive zu sehen. Wir hoffen, durch diese Reise unsere Verbindungen zu vielen verschiedenen Menschen zu erweitern und unser gegenseitiges Verständnis zu vertiefen.“
Shima Yuko, Präsidentin des Autismusverbandes der Präfektur Tokushima, die vor zwei Jahren mit ihnen die Pilgerreise unternommen hatte, äußerte ihre Freude über das Wiedersehen mit den Worten: „In dem Moment, als wir uns auf der anderen Seite des Zebrastreifens sahen, lächelten wir beide sofort. Ich bin glücklich, sie wiederzusehen.“
Ausgangspunkt der 88 heiligen Stätten Shikokus ist der erste Tempel, Ryozenji. Durch das vom Morgenlicht erhellte Tor schreiten sie langsam voran. Sie läuten die Glocke, entzünden Kerzen und beten still. Ihr Auftreten ist von Würde und Ruhe geprägt.
Kaum hatten wir den ersten Tempel verlassen, hörten wir Kinderstimmen aus dem Fenster eines Hauses an der Straße.
Guten Morgen. Schönen Tag noch!
Die anderen Mitglieder antworteten lachend: „Danke!“
Sie winkten einander zu. In diesem kurzen Austausch war der Geist der „Osentai“ (Gastfreundschaft) spürbar, der in diesem Land bis heute fortlebt. Fremde zu verabschieden und zu unterstützen, als wären sie Familie – diese Kultur verbindet die Menschen und hat sich in diesem Land seit der Antike erhalten.
Die Shikoku-Pilgerreise ist eine Gebetsreise zu den 88 heiligen Stätten, an denen Kobo Daishi (Kukai) vor etwa 1200 Jahren Askese praktizierte. Der erste Schritt dieser Reise beginnt hier in Naruto. Die Pilgerreise ist nicht nur eine Glaubensreise, sondern auch eine Reise der Selbstreflexion.
Die Gruppe geht weiter in Richtung des nächsten Tempels, und schon bald liegt ein schwacher Duft von Osmanthus in der Luft.
Der herbstliche Pilgerweg, umhüllt von sanften Düften, leitet still ihre Herzen.
[Ende von Teil 1]
Teil 2: Ein Gebet für das Weitergehen: Die Anfänge und die Gegenwart der Shikoku-Pilgerreise
Die Shikoku-Pilgerreise ist eine grandiose, kreisförmige Pilgerroute, die sich über 1400 Kilometer um die gesamte Insel Shikoku erstreckt und 88 Tempel besucht, die mit Kobo Daishi Kukai in Verbindung stehen und über Awa (Präfektur Tokushima), Tosa (Präfektur Kochi), Iyo (Präfektur Ehime) und Sanuki (Präfektur Kagawa) verstreut sind.
◇ Die Shikoku-Pilgerreise, eine 1200 Jahre alte Pilgerreise, die von der reichen Naturlandschaft Shikokus geprägt ist
Die Geschichte der Shikoku-Pilgerfahrt begann in der Heian-Zeit mit Pilgerreisen von Mönchen und Asketen zu den heiligen Stätten, an denen Kobo Daishi der Überlieferung nach praktiziert hatte. In der Kamakura-Zeit sollen auch Saigyo, Honen und Ippen Shikoku besucht haben. Nach und nach begannen auch einfache Leute, die Pilgerfahrt zu unternehmen, und mit der Entwicklung des Seeverkehrs in der Edo-Zeit gewannen Pilgerreisen zu entlegenen Orten an Popularität. Als sich der Glaube an Kobo Daishi verbreitete, wurde Shikoku selbst, wo Kobo Daishi geboren wurde, praktizierte und die Erleuchtung erlangte, als heiliger Ort verehrt und fand breite Anerkennung in der Bevölkerung. Heute nutzen Pilger öffentliche Verkehrsmittel wie Busse, Züge und private Autos, doch viele pilgern nach wie vor zu Fuß. Die Shikoku-Pilgerfahrt wird seit über 1200 Jahren überliefert, hat sich im Laufe der Zeit gewandelt und wird bis heute von Menschen praktiziert.
Der Anblick von Pilgern in weißen Gewändern und Strohhüten, die mit ihren Kongo-Stäben die steilen Bergpfade, die sogenannten „Henro Korogashi“, entlangwandern und wieder verlassen – ein Ort, der die Atmosphäre vergangener Zeiten bewahrt hat: lange Steinstufen, friedliche Landschaften, lebhafte Städte, ruhige Küsten und abgelegene Kaps –, ist zu einem festen Bestandteil der Shikoku-Route geworden. Die Gesichter der Pilger auf ihrer langen Reise zeugen von Zufriedenheit und innerem Frieden, das leise Klopfen ihrer Kongo-Stäbe auf dem Kopfsteinpflaster hallt nach, und die Landschaft, die sich mit dem Klang der Glocken harmonisch in die großartige Natur Shikokus einfügt, ist wahrlich erfrischend.
◇Ein Fernpilgerweg, der Japan repräsentiert
Anders als christliche und islamische Pilgerfahrten, die ein bestimmtes Ziel verfolgen, ist die Shikoku-Pilgerreise eine ausgedehnte Rundreise, die die gesamte Insel Shikoku durchquert und sinnbildlich für Japan steht. Der Besuch aller Tempel zu Fuß dauert über 40 Tage, und die Pilgerroute ist nach der spirituellen Entwicklung des Einzelnen benannt: Awa, der Ausgangspunkt der Pilgerreise, ist das „Dojo des Erwachens“, wo man seinen Entschluss zur spirituellen Praxis festigt; Tosa ist das „Dojo des Trainings“, wo man sich selbst begegnet und Herausforderungen meistert; Iyo ist das „Dojo des Bodhi“, wo man von Zweifeln befreit wird; und Sanuki ist das „Dojo des Nirvana“, wo man die Erfüllung seiner Sehnsüchte und die Erleuchtung erlangt.
Es ist jedoch nicht notwendig, alle Tempel gleichzeitig zu besuchen. Jeder Tempel gilt als gleich wichtig, und man kann die Pilgerreise an jedem beliebigen Ort beginnen. Es gibt viele Möglichkeiten, die Pilgerreise zu unternehmen, beispielsweise die Tempel in mehreren Abschnitten zu besuchen („Sekiri-uchi“), die Tempel in vier Abschnitten (Awa, Tosa, Iyo und Sanuki) zu besuchen („Ikkoku-mairi“), die Tempel in umgekehrter Reihenfolge zu besuchen („Gyaku-uchi“) oder die Tempel in beliebiger Reihenfolge zu besuchen („Randome-uchi“). Viele Pilger unternehmen die Pilgerreise mehrmals.
Auf der Shikoku-Pilgerreise kann jeder Pilger werden, unabhängig von Nationalität, Religion oder Konfession. Gemeinsam mit Kobo Daishi reisen sie als „Begleiterpaar“ (dogyo ninnin) auf der Suche nach „Erlösung“ oder „Heilung“, vielleicht auch nach „Gedenkfeier“ oder „Schulung“. Jeder mit seinen eigenen Gedanken im Kopf, begeben sie sich Schritt für Schritt zum nächsten Tempel und setzen so ihre „Reise des Herzens“ fort, auf der sie sich selbst begegnen.
◇Die "Osentai"-Kultur, die die Shikoku-Pilgerreise durch Gemeinschaftssinn unterstützt
Die Bewohner Shikokus, unabhängig von Alter und Geschlecht, betrachten Pilger seit jeher als vertraute Gesichter, heißen sie herzlich willkommen und kümmern sich um sie. Sie bieten ihnen eine besondere Form der Hilfe an, bekannt als „Osettai“. Sie versorgen die Pilger mit Speisen, Früchten und Getränken, sprechen ihnen Mut zu, weisen ihnen den Weg, wenn sie sich verirren, und stellen ihnen mitunter kostenlose Unterkunft und Bäder zur Verfügung, bekannt als „Zenkonyado“. Es heißt, dass sie „durch das Gewähren von Osentai die Pilgerreise in ihren Händen halten“ oder dass „Osettai selbst eine verdienstvolle Tat ist“.
Durch den Kontakt mit Einheimischen und ungezwungene Gespräche erfahren die Pilger Linderung ihrer körperlichen und geistigen Erschöpfung, neue Energie und werden inspiriert, ihre Pilgerreise fortzusetzen, selbst wenn sie auf halbem Weg aufgeben möchten. Der größte Unterschied zwischen der Pilgerkultur auf Shikoku und der Pilgerkultur anderer Religionen besteht darin, dass die Pilgerfahrt auf Shikoku in das Leben der Menschen dort integriert ist. Die Menschen sind den Pilgern stets nahe, und das Symbol dafür ist die „Gastfreundschaft“.
Shikoku-Pilgerreise: Ein lebendiges Kulturerbe, das Glaube, Ausbildung und Region miteinander verbindet
Die Shikoku-Pilgerreise ist eine einzigartige Pilgerkultur, die den Glauben an Kobo Daishi, einen Ort der Askese, und die ihn unterstützende Gemeinschaft vereint; sie ist auch ein lebendiges Kulturerbe, das die Geschichte, Kultur und den Geist unseres Landes weitergibt.
*Erstellt durch Verarbeitung der Website des Japanischen Kulturerbeportals (Agentur für kulturelle Angelegenheiten) (https://japan-heritage.bunka.go.jp/ja/)
| Eine andere Geschichte |
| Naruto-Symphonie Nr. 9 – Eine Symphonie für den Frieden, die im Land Bando widerhallt |
Am 1. Juni 1918 wurde Beethovens neunte Sinfonie in ihrer Gesamtheit zum ersten Mal in Asien von deutschen Kriegsgefangenen im Kriegsgefangenenlager Bando in Naruto, Präfektur Tokushima, aufgeführt.
Der Uraufführung ging ein historischer Hintergrund voraus, der den der „Neunten Symphonie“ innewohnenden Geist der Menschlichkeit verkörperte. Dazu zählte die humane Behandlung der Gefangenen durch das Lagerpersonal, darunter auch Lagerdirektor Matsue Toyohisa, sowie der herzliche Austausch zwischen Gefangenen und Einheimischen, der alle Grenzen überwand. Es heißt, dass es unter den Einheimischen weit verbreitet war, die Gefangenen mit „Herr Deutschland, Herr Deutschland“ anzusprechen und ihnen wie Familienmitgliedern nahe zu stehen. Bando war zudem der erste Tempel auf dem Shikoku-Pilgerweg. Die alten Traditionen der Gastfreundschaft und des Zenkon-yado (Unterkünfte für wohltätige Zwecke) lebten unbewusst im Herzen der Menschen fort, und es gab offenbar kaum Widerstand gegen die Aufnahme ausländischer Soldaten.
So wie Beethoven sich Schillers Gedicht entlehnte, um die menschliche Liebe darzustellen, ist die Naruto Ninth ein einzigartiges Gut, das aus Naruto City hervorgegangen ist, und in einer Zeit, in der die Flammen des Krieges weiterhin auf dem Planeten wüten, ist sie auch eine "Symphonie des Friedens", die nationale Grenzen überschreitet und in die Welt hinausgesandt wird.
[Ende von Teil 2]
Teil 3: Geleitet vom Duft des Osmanthus
Auf dem Weg zum zweiten Tempel machte die Gruppe Halt in einem Park. Dort befand sich einst das Kriegsgefangenenlager Bando, heute ist es der Deutsche Dorfpark. Deutsche Soldaten, die hier im Ersten Weltkrieg gefangen gehalten wurden, knüpften Beziehungen zu den Anwohnern und pflegten gegenseitigen Respekt durch gemeinsame Aktivitäten wie Musik, Brotbacken, Sport und vieles mehr. Es ist eine Geschichte der Akzeptanz und des Zusammenlebens mit denen, die eigentlich als „Feinde“ galten. Naruto ist seit Langem Heimat einer „inklusiven Kultur, die Unterschiede so akzeptiert, wie sie sind“.
Nachdem die Gruppe das zinnoberrot lackierte Niomon-Tor des Gokurakuji-Tempels, des zweiten Tempels ihrer Pilgerreise, passiert hatte, genoss sie die Stille und Erhabenheit des Tempelgeländes und begann, über ihre Reise erneut nachzudenken.
Vorsitzender Kappai bekräftigte die Bedeutung dieser Pilgerreise: „Mein Sohn Federico war vor zwei Jahren von seinem Erlebnis hier tief bewegt. Es hatte einen so großen Einfluss auf ihn, dass er nach seiner Rückkehr begann, Japanisch zu lernen. Dieses Mal sah ich, wie er sich ganz selbstverständlich am Tempeltor verbeugte und beim Beten die korrekte Etikette befolgte. Mir wurde bewusst, wie sehr er sich seit dem letzten Mal weiterentwickelt hat. Als Vater berührt es mich zutiefst, zu sehen, wie mein Sohn durch die Pilgerreise körperlich und geistig bereichert wird. Auch die herzliche Unterstützung der Einheimischen hat mich sehr berührt, und jedes Mal, wenn ich diesen Ort besuche, spüre ich die Verbundenheit der Menschen. Ich werde diese Erfahrung in Ehren halten und plane, in Zukunft noch oft zurückzukehren.“
Vorsitzender Shima äußerte zudem seine Hoffnung auf einen fortgesetzten Austausch und sagte: „Trotz kultureller und sprachlicher Unterschiede können wir gemeinsam voranschreiten, indem wir uns durch Gesten und emotionale Anteilnahme gegenseitig unterstützen. Auf dieser Reise gab es viele Momente, in denen wir diese Verbundenheit spürten, und es war eine Freude, unsere Herzen selbst in Kleinigkeiten miteinander zu verbinden. Wir möchten diese Verbindung auch in Zukunft pflegen.“
Ausgehend vom zweiten Tempel, Gokurakuji, beginnt für die Pilger die eigentliche Pilgerreise. Im sanften Herbstlicht ziehen sie schweigend in einer Reihe dahin.
Unterwegs weht wie aus dem Nichts der Duft von Osmanthus herüber. Schritt für Schritt gehen sie, geleitet von diesem süßen, nostalgischen und etwas melancholischen Duft. Jedes Mal, wenn er verfliegt, bringt eine neue Brise ihn herbei. Es ist, als ob das Land selbst sie sanft ermutigt.
Als wir den dritten Tempel, Kinsenji, erreichten, hatte sich eine angenehme Müdigkeit über uns gelegt. Wir aßen zu Mittag und machten Erinnerungsfotos. Wir lächelten uns zu und gingen weiter. Doch bald kam ein kalter Wind auf und der Himmel verdunkelte sich. Es begann heftig zu regnen. Es war ein unerwarteter Regen. Aber niemand geriet in Panik.
Sie suchen unter dem Dachvorsprung eines nahegelegenen Hauses Schutz vor dem Regen. Die Bewohner fragen: „Woher kommt ihr?“ „Wir kommen aus Italien.“ „Vielen Dank, dass Sie den weiten Weg auf sich genommen haben. Passen Sie bitte auf sich auf.“ „Danke.“ Die herzlichen Begegnungen in diesem fremden Land berühren sie tief.
Ich verstehe, was Kappai meint, wenn er sagt: „Eine Pilgerreise ist wie ein Mikrokosmos des Lebens.“
Wenn es regnet, such dir einfach einen Unterschlupf. Wenn du müde bist, ruh dich einfach aus. Jeder hat seine eigenen Gründe zum Spazierengehen und sein eigenes Tempo. Aber das ist in Ordnung.
Der Regen lässt nach, ich ziehe meinen Regenmantel an und gehe los. Der Pilgerweg ist schlammig, und meine Füße bleiben im Schlamm stecken. Ich rutsche immer wieder aus, gehe aber weiter. So ist das Leben. Manchmal läuft nicht alles nach Plan, und manchmal bricht plötzlich ein Lichtblick durch.
Als wir schließlich den vierten Tempel, Dainichi-ji, erreichten, brach die Sonne durch die Wolken. Der nasse Weg glitzerte, und das durch die Blätter der Bäume gefilterte Licht umhüllte uns. Neben der Erschöpfung vom Marsch durch den Regen breitete sich in unseren Herzen ein stilles Gefühl der Zufriedenheit aus.
Hier endete unsere Tagesetappe. „Ciao!“ Wir gratulierten einander zu unseren Erfolgen und gaben uns lächelnd die Hand. Beim Abschied versprachen wir uns, wieder gemeinsam zu wandern, und diese Worte hallten leise in der Herbstbrise wider.
Der Duft von Osmanthus liegt wieder in der Luft. Wie die Reise des Lebens setzt sich auch der Pilgerweg fort. Der Shikoku-Pilgerweg heißt alle, die ihn beschreiten, herzlich willkommen und ermöglicht es jedem, seine spirituelle Reise im eigenen Tempo fortzusetzen.
--Es ist diese umfassende Freundlichkeit, die weiterhin Menschen aus aller Welt anzieht.
[Ende von Teil 3]
Teil 4: Die Stadt „Wir sehen uns später“ – Narutos Geschichte als Pilger
Der Ryozenji-Tempel ist der erste der 88 heiligen Orte Shikokus. Vor dem Tempeltor befinden sich Läden, die weiße Roben, Strohhüte und Gebetbücher verkaufen und Pilger aus aller Welt auf ihrem Weg verabschieden. Naruto ist wahrlich der „Ort, an dem die Pilgerfahrt begann“.
An einer Straßenecke betreibt Monzen Ichibangai seit über 30 Jahren einen Laden. Mamiko Morishita, die Inhaberin, verkauft Pilgerbedarf und lokale Souvenirs und engagiert sich auch im Projekt „Wandern mit Autismus“. Sie hat schon unzählige Pilger verabschiedet. Wenn Reisende in weißen Gewändern durch das Tor gehen, grüßt Frau Morishita sie stets leise mit einem „Schönen Tag noch“.
„Manche wirken nervös, manche lächeln, und manche sind besorgt. Jeder reist mit seinen eigenen Gedanken. Ich kann ihnen nur mitgeben: ‚Seid vorsichtig.‘ Aber ich wäre froh, wenn ihnen diese Botschaft hilft, unbeschwert zu reisen. Ich wünsche mir, dass dies so ein Ort wird.“
Diese freundlichen Worte ermutigen viele Menschen, die Pilgerreise anzutreten. Die Kultur der Gastfreundschaft („Osentai“), die tief in den Herzen der Menschen von Naruto verwurzelt ist, stärkt weiterhin die Herzen der Reisenden.
„Osettai ist mehr als nur Geschenke. Es ist ein Ausdruck von Respekt, ein Respekt vor dem anderen, so wie er ist. Deshalb ist es für Menschen aus allen Ländern verständlich. Man kann sich verständigen, auch wenn man nicht dieselbe Sprache spricht.“
In den letzten Jahren hat die Zahl der Pilger aus Übersee zugenommen, und das Bild vor dem Tempel ist noch internationaler geworden. Das Wort „Inklusivität“ ist immer häufiger zu hören, und die Bedeutung umfassender Bemühungen, die kulturelle, ethnische und wertbezogene Unterschiede überwinden, wird oft diskutiert. Doch die Shikoku-Pilgerfahrt verkörpert diesen inklusiven Geist bereits seit 1200 Jahren. „Ungeachtet der Nationalität oder Religion wird jeder, der ein weißes Gewand trägt, als Pilger und Wegbegleiter akzeptiert. Unterwegs legen wir Wert auf gegenseitige Hilfe und Begegnungen mit Fremden, und jeder wird zum Weggefährten. Der Brauch, jeden Pilger zu begleiten und ihn herzlich zu verabschieden, ist eine Kultur, die es nur hier gibt“, sagt Morishita lächelnd.
Pilger, die von Naruto aus aufbrechen, kehren manchmal nach einer Reise von rund 1400 Kilometern an diesen Ort zurück. Die Worte der Dankbarkeit, die sie aussprechen, und das Gefühl der Erfüllung, das sie am Ende ihrer Pilgerreise teilen, zeigen, dass dieser Ort nicht nur ein Zwischenstopp ist, sondern ein Ort, der tief in den Herzen der Pilger verankert ist.
„Manche Leute kommen zu uns und erzählen, dass sie endlich alle 88 Tempel besucht haben. Sie verbringen Jahre damit, alle 88 Tempel zu bereisen, und kommen schließlich nach Naruto, um ihren Dank auszusprechen. Das gibt mir das Gefühl, dass dies ein besonderer Ort ist, an dem die Reise beginnt und endet.“
Auch heute noch gehen Reisende in weißen Gewändern auf der Straße vor dem Reizanji-Tempel ein und aus. Die Pilgerkultur hat die Grenzen des Glaubens überschritten und lebt als verbindendes Element zwischen den Menschen in der gesamten Stadt Naruto fort.
„Naruto ist eine Stadt, die einem den Mut gibt, mit innerem Frieden hinauszugehen.“ Morishitas sanftes Lächeln unterstrich die Bedeutung seiner Worte.
Ob Sie von der anderen Seite des Ozeans anreisen, die Pilgerreise zum ersten Mal unternehmen oder einen Wendepunkt in Ihrem Leben mit einer Wanderung feiern, wir hoffen, dass alle Reisenden hier ihre ersten Schritte machen und mit einem Lächeln im Gesicht zurückkehren.
Naruto ist der Ausgangspunkt der Shikoku-Pilgerreise. Noch heute hallen die Rufe „Wir sehen uns!“ vor dem Tor wider.
[Ende]
